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	<title>中文版 Balance Health Clinic &#187; admin</title>
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	<description>Acupuncture, Herbal Medicine and Tui Na, Stress, Insomnia, Migraine, Lumbar Pain</description>
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		<title>中医与科学</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Oct 2014 06:45:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[陈浩原创中医医论]]></category>

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		<description><![CDATA[最近看了质疑中医科学性的几场辩论，代表科学界的有院士何祚庥，哲学教授张功耀和科普作家方舟子等；代表中医的有王琦教授和中医博士鄢良，以及文化学者王鲁湘等。这本是件好事，在辩论的过程中，对中医的科学性与否，正反两方面的意见都可以充分地放到台面上供大众参考，正是一个供大家学习和交流的机会。对于辩论，没有谁来评判胜负，但我整体感觉，代表科学的名嘴方舟子表现自信，挥舞着科学的棒子，十分威风；张功耀不仅指出中医没有科学性，甚至扬言中医是骗术，应该取缔，这种谩骂和煽动缺乏理据而显得情绪化，似乎与科学态度背道而驰；何祚庥也不含蓄，直接否定中医的核心理论，即阴阳和五行学说，但从其表述来看，其对中医理论的基本内容缺乏常识性了解，望文生义，这种对辩论对手的轻狂，似乎缺乏些科学精神；王鲁湘捍卫中华文化和中医的观点比较有深度，我比较欣赏，可惜他谈得不多；而中医界的代表，虽对中医如数家珍，但对中医的特点没能作简练而鲜明的表述，没有指出中医与科学的异同，也没有找到与科学沟通的语言，致使相关话题不能深入、被动应战。对于中医界的代表在辩论中的表现我感到有些失望，在我看来中医是个博大精深的宝藏和智慧的宝库，而中医从业者对之认识和挖掘得还是相当不够的，被别人攻击甚至羞辱也就不足为奇了。 下面，基于对中医经典的理解，我从几方面简要谈谈中医与科学的话题，希望帮助有兴趣的朋友从多角度、多层面来了解中医。 一，中医是否属于科学研究的范畴？ 对于什么是科学，有狭义和广义之分。达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学是以事实为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。一般认为科学的历史启蒙于文艺复兴，始于近代欧洲，其理论层面以牛顿力学为典范，科学的确切历史大概有四、五百年。看起来这种科学观是非常稳健的，是以自我为中心的向外探索、求证的认识和改造世界的过程，但其包容性是不足的。而来源于中国五千年历史的中医，是人类文明的另一分支，自然不属于科学的范畴。方舟子等否定中医的科学性，以致认为中医非科学，其观念大概由此而出。其实中医不应该一厢情愿标榜自己是科学的，如果中医把自己归并于这种相对狭隘的科学观，理应要接受它的标准和检验，理应由代表科学的人士来给中医的科学性下结论。这样一来，对于中医来说反而是削足适履、自乱阵脚，并造成大众对中医认识上的更多混乱。 当然，有的科学观比较开阔，可称为广义的科学观，如《现代科学技术概论》定义科学为“如实反映客观事物固有规律的系统知识”，其实这才是大众头脑里的“科学观”，把科学当作能解释一切自然和社会现象的最高权威，甚至将科学理想化，将科学当作真理的另一个称谓。因此，就广义科学观而言，科学史的范围将大大拓展，除了西方科学史，还可以有“美洲的玛雅科学史”、“非洲科学史”、“少数民族科学史”，当然也可以有“中国科学史”，英国科学史家李约瑟的巨著《中国的科学与文明》，就是想把中国的科技文明纳入统一的世界科学史范畴之中。那么，中医作为中国文化中的医药领域，当然也可归入科学的范畴。但是，随之而来的问题是，如何认识中医这个有别于当代科学的，具有独立、完整理论和实践体系的研究对象，这是摆在科学家面前的不可回避的课题。 因此，总体来说，不同的科学观其实是造成争辩中医科学性的最主要根源。 二，评估中医疗效的标准问题 按照当代科学研究的方法，为了评估一种医疗方案的有效性，往往采取临床研究的方法。有种被称为最佳的研究方法名为“随机对照试验”，按照要求，首先要选取一定数量的病例（或称样板），几百例至上千例不等，再平分两组，一组是试验组，采用所要试验和评估的治疗方法施治；另一组为对照组，主要用于跟试验组比较。试验过程中，同步研究和观察试验效应，并应用客观的指标对两组病例进行检测和评估。 方舟子在辩论中就是引用了国外的该种类型的临床研究报告，在该研究中，试验组根据中医理论选穴用针刺治疗痛症，观察组不依据中医理论、不依穴位随机针刺。观察评估结果是两组的有效性基本相同，由此而得出依中医理论选穴针刺治病没有临床治疗价值的结论。 然而，我们要问，对中医的疗效研究能不能采用这种通用的“随机对照试验”呢？实际上用这种方法来研究中医的疗效是不合理的。 首先，对中医来说，在临床上无法搜集到相同的病例，或称样板，并且对每一个病例而言也没有一个可做比较的固定治疗方法。众所周知，中医的历史上留下了很多病案的记录，但都是个案的形式，而找不到两个完全相同的病症施用相同的治疗的记录。正如某位科学家所说的“世界上没有两片相同的树叶”，同样，在中医的观念和医疗实践中从来也没有两个相同的病症，当然也没有相同的治法。比如说头痛，有的头痛位于后脑，称为太阳头痛，与肝肾相关联；有的位于前额，称为阳明头痛，与脾胃相关联；有的位于头侧，称为少阳头痛，与肝胆相关联；有点位于巅顶，与肝心相关联；有的刺痛，有的隐痛，有的痛而困重，有的时痛，有的早上痛，有的中午痛，有的下午痛，有的晚上痛；有的遇寒痛，有的遇热痛，有的遇风痛，有的遇湿痛，等等。在治疗上，除做出正确诊断外，选穴上还要考虑标本、缓急、体质、时令、气候、饥饱、禁忌等等因素，并且严格意义的中医治疗还应辅之以审查病因、调整不平衡生活方式等，这才有可能取得理想的疗效。试想，找到两百例各不相同的头痛，而用一组相同的穴位套餐式的针刺治疗，而不是针对每个病人的具体情况施治，这是碰运气，能奢望有什么疗效吗？ 其次，相对于当代科学而言，中医属于跨学科的学说，中医至少包括生物学、气候学、环境学、天文学、心理学、哲学等，以什么标准来评估中医的有效性就变得比较复杂，如果评估的标准没有涵盖上述这些内容，对中医的任何评估和研究都是有缺陷的，因而是不合理的。 再有，中医对疗效的判断标准与当代科学标准（或称西医标准）不同。中医的疗效是要从整体上来综合评估，最高治疗原则和目标是“阴阳平衡”，如《内经•至真要大论》曰“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，如果不能调整身体阴阳平衡，则隐患难除，即使疾病暂缓仍有可能随时复发。而西医的标准是攻城掠地，甚至不计后果，以平复主症为主要目的，而缺乏对具体病症与整体健康的掌控，这种治疗在中医而言是无意义的，甚至是危险的。举个例子来解释，就外感风寒引起的疾病来说，根据病情的浅深和发展，可以分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病，开始的时候，病在表为太阳病，主症可能表现为发热恶寒、头痛身痛，此时的正确治法是扶正祛邪，用汗法解表，病可立愈；但如果不能有效治疗，病邪深入则可能发展成阳明病、少阳病、太阴病等；就治疗而言，如果太阳病没有积极治疗或治疗不当，恶化为太阴病，太阴病却没有发热恶寒、头痛身痛的病症，但有腹满而吐、食不下、时腹自痛、下利等病症，即是说太阴病阶段虽然发热恶寒、头痛身痛的主症消失了，病情却在恶化，而病势更为凶险。 因此，中医的治疗标准兼顾并掌控局部病情与整体健康，大大超越了西医对病症评估的基本观念及其标准，因此用西医的标准来评估中医的治疗是勉为其难的。 三，中医与科学的研究与发展方向 科学研究的方向可以概括为不断向自然和宇宙的外向型探索过程，正如方舟子所言，科学是不断发展、不断创新的，可以说科学是个不断否定、发展、再否定、再发展的过程，因此方舟子说现在的任何一个读生物学的大学生，他的科学知识已经远远地超越了达尔文。方舟子也将这一分析和论断应用到中医，其结论是中医是古人的蒙昧的医疗方法，而且固步自封，至今为止其理论基本没有任何发展，注定是落后的，因此中医可以作为文化现象来研究，却不能作为医学来推广；现在的医学院的学生的医学知识跟古代不可同日而语，他们的知识当然可以说已经超越了两千年前的名医张仲景。 其实中医的理念完全不能这样解读，中医来源于中华文化的群经之首《易经》，《易经》的核心理念是三易和理象数学说，三易和理象数学说可以帮助我们整体认识一切事物及其发展和变化的规律。三易是不易、变易和简易，不易指不变，变易指变化、简易指简单明了。理象数与三易是有密切关联的，三易与理象数是一一对应的关系，即理对应不易，象对应简易，数对应变易。理的最大特性是不变，可变非理也，不变方为常、为恒、为纲；象的最大特点是简单朴实，或者一目了然，或者形象生动，是我们的感官能够直观扑捉到的事物及其影像，比如身象、物象、标记等，没有比这更简单明了的，因此是简易；数的最大特点是变化，包括序数和八卦数，能直观表达事物的类别及其变化，因此是变易。而中医是《易经》在医学上的应用，中医的核心理念是阴阳学说，其实阴阳学说就包含了三易和理象数的内涵，首先阴阳可以指不易之理，《素问•阴阳应象大论》曰“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”，而“天地之道”，“万物之纲纪”是恒常不变的，当然是不易之理；其次，《素问•阴阳应象大论》又曰“阴阳者，变化之父母，生杀之本始”，阴阳中有变、有生灭，因此阴阳也可以表示变易；另外，阴阳中有象，如“清阳为天，浊阴为地”，春夏为阳，秋冬为阴，以至于万物都可以按阴阳来划分，本质上来说一切身象、病症、行为也都可以当作是简易的阴阳之象。因此，中医的理念用两个字来表示就是阴阳，但其中包含了三方面的内容，即不易之理，变易之数和简易之象。理是易学难明的，要经过反复的实践和体会才能逐渐加深对理的体悟；象是丰富多彩，不可穷尽的；象又是随时生灭、随时变化的；理象数是一体的，又是互相转化的，理象数的合一才是阴阳的整体含义，明白了这些观念才算对中医有个基本的了解。 因此中医包含了科学研究中的事实，这在中医中属于象的范畴；中医也包含了科学研究中探寻的规律，这是中医中理的范畴；此外事物间的变化和转化规律也是中医的涵盖范围。中医的发展是多维的模式，在阴阳之理上要层层深入、内省求证，才有可能不断接近黄帝、岐伯、张仲景等圣贤通达圆融的理的境界；在阴阳之象上要不断观察、判断才能触类旁通，逐渐熟练运用阴阳的工具来解读万物，不为万象所惑；在阴阳之数上要利用和把握变化，才能与时俱进、适应变化、顺应变化、利用变化。 毫无疑问，中医的这些发展观与近代科学发展观是有本质区别的，研究中医的模式当然与科学研究的模式不能雷同。 陈浩 2014年10月30日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>最近看了质疑中医科学性的几场辩论，代表科学界的有院士何祚庥，哲学教授张功耀和科普作家方舟子等；代表中医的有王琦教授和中医博士鄢良，以及文化学者王鲁湘等。这本是件好事，在辩论的过程中，对中医的科学性与否，正反两方面的意见都可以充分地放到台面上供大众参考，正是一个供大家学习和交流的机会。对于辩论，没有谁来评判胜负，但我整体感觉，代表科学的名嘴方舟子表现自信，挥舞着科学的棒子，十分威风；张功耀不仅指出中医没有科学性，甚至扬言中医是骗术，应该取缔，这种谩骂和煽动缺乏理据而显得情绪化，似乎与科学态度背道而驰；何祚庥也不含蓄，直接否定中医的核心理论，即阴阳和五行学说，但从其表述来看，其对中医理论的基本内容缺乏常识性了解，望文生义，这种对辩论对手的轻狂，似乎缺乏些科学精神；王鲁湘捍卫中华文化和中医的观点比较有深度，我比较欣赏，可惜他谈得不多；而中医界的代表，虽对中医如数家珍，但对中医的特点没能作简练而鲜明的表述，没有指出中医与科学的异同，也没有找到与科学沟通的语言，致使相关话题不能深入、被动应战。对于中医界的代表在辩论中的表现我感到有些失望，在我看来中医是个博大精深的宝藏和智慧的宝库，而中医从业者对之认识和挖掘得还是相当不够的，被别人攻击甚至羞辱也就不足为奇了。<br />
下面，基于对中医经典的理解，我从几方面简要谈谈中医与科学的话题，希望帮助有兴趣的朋友从多角度、多层面来了解中医。<br />
<strong>一，中医是否属于科学研究的范畴？</strong><br />
对于什么是科学，有狭义和广义之分。达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学是以事实为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。一般认为科学的历史启蒙于文艺复兴，始于近代欧洲，其理论层面以牛顿力学为典范，科学的确切历史大概有四、五百年。看起来这种科学观是非常稳健的，是以自我为中心的向外探索、求证的认识和改造世界的过程，但其包容性是不足的。而来源于中国五千年历史的中医，是人类文明的另一分支，自然不属于科学的范畴。方舟子等否定中医的科学性，以致认为中医非科学，其观念大概由此而出。其实中医不应该一厢情愿标榜自己是科学的，如果中医把自己归并于这种相对狭隘的科学观，理应要接受它的标准和检验，理应由代表科学的人士来给中医的科学性下结论。这样一来，对于中医来说反而是削足适履、自乱阵脚，并造成大众对中医认识上的更多混乱。<br />
当然，有的科学观比较开阔，可称为广义的科学观，如《现代科学技术概论》定义科学为“如实反映客观事物固有规律的系统知识”，其实这才是大众头脑里的“科学观”，把科学当作能解释一切自然和社会现象的最高权威，甚至将科学理想化，将科学当作真理的另一个称谓。因此，就广义科学观而言，科学史的范围将大大拓展，除了西方科学史，还可以有“美洲的玛雅科学史”、“非洲科学史”、“少数民族科学史”，当然也可以有“中国科学史”，英国科学史家李约瑟的巨著《中国的科学与文明》，就是想把中国的科技文明纳入统一的世界科学史范畴之中。那么，中医作为中国文化中的医药领域，当然也可归入科学的范畴。但是，随之而来的问题是，如何认识中医这个有别于当代科学的，具有独立、完整理论和实践体系的研究对象，这是摆在科学家面前的不可回避的课题。<br />
因此，总体来说，不同的科学观其实是造成争辩中医科学性的最主要根源。<br />
<strong>二，评估中医疗效的标准问题</strong><br />
按照当代科学研究的方法，为了评估一种医疗方案的有效性，往往采取临床研究的方法。有种被称为最佳的研究方法名为“随机对照试验”，按照要求，首先要选取一定数量的病例（或称样板），几百例至上千例不等，再平分两组，一组是试验组，采用所要试验和评估的治疗方法施治；另一组为对照组，主要用于跟试验组比较。试验过程中，同步研究和观察试验效应，并应用客观的指标对两组病例进行检测和评估。 方舟子在辩论中就是引用了国外的该种类型的临床研究报告，在该研究中，试验组根据中医理论选穴用针刺治疗痛症，观察组不依据中医理论、不依穴位随机针刺。观察评估结果是两组的有效性基本相同，由此而得出依中医理论选穴针刺治病没有临床治疗价值的结论。<br />
然而，我们要问，对中医的疗效研究能不能采用这种通用的“随机对照试验”呢？实际上用这种方法来研究中医的疗效是不合理的。<br />
首先，对中医来说，在临床上无法搜集到相同的病例，或称样板，并且对每一个病例而言也没有一个可做比较的固定治疗方法。众所周知，中医的历史上留下了很多病案的记录，但都是个案的形式，而找不到两个完全相同的病症施用相同的治疗的记录。正如某位科学家所说的“世界上没有两片相同的树叶”，同样，在中医的观念和医疗实践中从来也没有两个相同的病症，当然也没有相同的治法。比如说头痛，有的头痛位于后脑，称为太阳头痛，与肝肾相关联；有的位于前额，称为阳明头痛，与脾胃相关联；有的位于头侧，称为少阳头痛，与肝胆相关联；有点位于巅顶，与肝心相关联；有的刺痛，有的隐痛，有的痛而困重，有的时痛，有的早上痛，有的中午痛，有的下午痛，有的晚上痛；有的遇寒痛，有的遇热痛，有的遇风痛，有的遇湿痛，等等。在治疗上，除做出正确诊断外，选穴上还要考虑标本、缓急、体质、时令、气候、饥饱、禁忌等等因素，并且严格意义的中医治疗还应辅之以审查病因、调整不平衡生活方式等，这才有可能取得理想的疗效。试想，找到两百例各不相同的头痛，而用一组相同的穴位套餐式的针刺治疗，而不是针对每个病人的具体情况施治，这是碰运气，能奢望有什么疗效吗？<br />
其次，相对于当代科学而言，中医属于跨学科的学说，中医至少包括生物学、气候学、环境学、天文学、心理学、哲学等，以什么标准来评估中医的有效性就变得比较复杂，如果评估的标准没有涵盖上述这些内容，对中医的任何评估和研究都是有缺陷的，因而是不合理的。<br />
再有，中医对疗效的判断标准与当代科学标准（或称西医标准）不同。中医的疗效是要从整体上来综合评估，最高治疗原则和目标是“阴阳平衡”，如《内经•至真要大论》曰“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，如果不能调整身体阴阳平衡，则隐患难除，即使疾病暂缓仍有可能随时复发。而西医的标准是攻城掠地，甚至不计后果，以平复主症为主要目的，而缺乏对具体病症与整体健康的掌控，这种治疗在中医而言是无意义的，甚至是危险的。举个例子来解释，就外感风寒引起的疾病来说，根据病情的浅深和发展，可以分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病，开始的时候，病在表为太阳病，主症可能表现为发热恶寒、头痛身痛，此时的正确治法是扶正祛邪，用汗法解表，病可立愈；但如果不能有效治疗，病邪深入则可能发展成阳明病、少阳病、太阴病等；就治疗而言，如果太阳病没有积极治疗或治疗不当，恶化为太阴病，太阴病却没有发热恶寒、头痛身痛的病症，但有腹满而吐、食不下、时腹自痛、下利等病症，即是说太阴病阶段虽然发热恶寒、头痛身痛的主症消失了，病情却在恶化，而病势更为凶险。 因此，中医的治疗标准兼顾并掌控局部病情与整体健康，大大超越了西医对病症评估的基本观念及其标准，因此用西医的标准来评估中医的治疗是勉为其难的。</p>
<p><strong>三，中医与科学的研究与发展方向<br />
</strong>科学研究的方向可以概括为不断向自然和宇宙的外向型探索过程，正如方舟子所言，科学是不断发展、不断创新的，可以说科学是个不断否定、发展、再否定、再发展的过程，因此方舟子说现在的任何一个读生物学的大学生，他的科学知识已经远远地超越了达尔文。方舟子也将这一分析和论断应用到中医，其结论是中医是古人的蒙昧的医疗方法，而且固步自封，至今为止其理论基本没有任何发展，注定是落后的，因此中医可以作为文化现象来研究，却不能作为医学来推广；现在的医学院的学生的医学知识跟古代不可同日而语，他们的知识当然可以说已经超越了两千年前的名医张仲景。<br />
其实中医的理念完全不能这样解读，中医来源于中华文化的群经之首《易经》，《易经》的核心理念是三易和理象数学说，三易和理象数学说可以帮助我们整体认识一切事物及其发展和变化的规律。三易是不易、变易和简易，不易指不变，变易指变化、简易指简单明了。理象数与三易是有密切关联的，三易与理象数是一一对应的关系，即理对应不易，象对应简易，数对应变易。理的最大特性是不变，可变非理也，不变方为常、为恒、为纲；象的最大特点是简单朴实，或者一目了然，或者形象生动，是我们的感官能够直观扑捉到的事物及其影像，比如身象、物象、标记等，没有比这更简单明了的，因此是简易；数的最大特点是变化，包括序数和八卦数，能直观表达事物的类别及其变化，因此是变易。而中医是《易经》在医学上的应用，中医的核心理念是阴阳学说，其实阴阳学说就包含了三易和理象数的内涵，首先阴阳可以指不易之理，《素问•阴阳应象大论》曰“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”，而“天地之道”，“万物之纲纪”是恒常不变的，当然是不易之理；其次，《素问•阴阳应象大论》又曰“阴阳者，变化之父母，生杀之本始”，阴阳中有变、有生灭，因此阴阳也可以表示变易；另外，阴阳中有象，如“清阳为天，浊阴为地”，春夏为阳，秋冬为阴，以至于万物都可以按阴阳来划分，本质上来说一切身象、病症、行为也都可以当作是简易的阴阳之象。因此，中医的理念用两个字来表示就是阴阳，但其中包含了三方面的内容，即不易之理，变易之数和简易之象。理是易学难明的，要经过反复的实践和体会才能逐渐加深对理的体悟；象是丰富多彩，不可穷尽的；象又是随时生灭、随时变化的；理象数是一体的，又是互相转化的，理象数的合一才是阴阳的整体含义，明白了这些观念才算对中医有个基本的了解。<br />
因此中医包含了科学研究中的事实，这在中医中属于象的范畴；中医也包含了科学研究中探寻的规律，这是中医中理的范畴；此外事物间的变化和转化规律也是中医的涵盖范围。中医的发展是多维的模式，在阴阳之理上要层层深入、内省求证，才有可能不断接近黄帝、岐伯、张仲景等圣贤通达圆融的理的境界；在阴阳之象上要不断观察、判断才能触类旁通，逐渐熟练运用阴阳的工具来解读万物，不为万象所惑；在阴阳之数上要利用和把握变化，才能与时俱进、适应变化、顺应变化、利用变化。<br />
毫无疑问，中医的这些发展观与近代科学发展观是有本质区别的，研究中医的模式当然与科学研究的模式不能雷同。<br />
陈浩<br />
2014年10月30日</p>
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		<title>二十六：小腿肚的煩惱</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:53:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[KAY，女性，五十三岁，今年二月份從英國來新西蘭旅遊，經她的朋友介紹找到我，很想讓我幫她治療小腿肚的問題。原來，她左側的小腿肚問題已經困擾她三年時間了，有兩個主要癥狀，一是她每天早上醒來的時候，約七點至七點半間，左側小腿肚都會疼痛，並伴隨牽拉感，下床走路不能著力，要瘸着走動五分鐘才逐漸正常；二是，醒來在床上躺着時，有時候感覺左側臀部至左腳一線疼痛，象是坐骨神經類型的疼痛。經了解得知，這些問題發生於她做完左膝關節手術的三個月後，吃過各種止痛藥、消炎藥，癥狀仍沒有絲毫改善。 檢查她的脈，較弱，為氣血虛弱；鼻翼旁有血絲，說明胃部有些血瘀，胃熱或胃寒化熱都有可能；問診得知，她有時前額痛，而前額是胃經循行的部位；飯後胃脘脹滿不舒，也跟胃相关；腹診查出她的胃、大腸區拒按，必有郁滯；早上七點多也正是胃經當值時辰；小腿肚是肌肉聚集之地，而肌肉由胃所主；因此我判斷病根是胃的問題無疑，又因“寒性收引”，從疼痛的性質看，當屬胃寒。早晨胃經當值時，胃氣盛，胃氣盛則攻邪（寒滞于胃为邪），此時段發生疼痛為正邪交戰之象，起身運動可助陽氣，因此稍走动後，癥狀緩解，為胃氣通關也。胃寒是如何產生的呢？原來，她每天早上都要飲一大杯凍飲，平時也是飲用冷水，此乃“引狼入室”，日積月累，當然遺留禍患！ 針灸取穴孔最（左）、中脘、氣海、天樞（右）、腕骨（右），鼻翼微絡刺血，開健脾丸一瓶，嘱溫水送服，建議暫停冷飲。第二天，她的小腿肚癥狀就消失了。兩周後她要回國了，小腿肚及偶發的坐骨神經類型的疼痛再沒有發生過。還有额外的收獲是，頭痛沒發生過，飯後脹滿消失，睡眠質量提高，精力较旺。她臨行前跟我說，真的沒想到一次針灸就有這麽神奇的效果，這是一次非常愉快的經歷。她问我在英国有没有好的针灸师推荐给她，这样她有事就不用这么老远来找我了。我說英国確實不熟悉，但鼓勵她多做嘗試，並且自己多做些功課來了解中醫，這樣就一定能找到自己滿意的針灸師。 這個醫案的主要特色是用經絡辨證，根據胃主肌肉、胃經循行於前額、辰時當值，可將病變部位定位於胃，再分析出其陰陽即虛實的屬性，做出準確診斷。由此還可看出，慢性病，治療得法，效果也同樣迅速。最後要指出的是，將病因查出，並且病人能夠理解及修正，這是整體療法的一部分，也是取效的關鍵。遺憾的是，根據我的觀察，對於醫囑，臨床上相當一部分病人不能正确理解及配合，這也是制約臨床療效的一個因素。 二〇一四年二月二十日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/culf-muscle.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1122" title="culf muscle" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/culf-muscle.jpg" alt="" width="231" height="300" /></a></p>
<p>KAY，女性，五十三岁，今年二月份從英國來新西蘭旅遊，經她的朋友介紹找到我，很想讓我幫她治療小腿肚的問題。原來，她左側的小腿肚問題已經困擾她三年時間了，有兩個主要癥狀，一是她每天早上醒來的時候，約七點至七點半間，左側小腿肚都會疼痛，並伴隨牽拉感，下床走路不能著力，要瘸着走動五分鐘才逐漸正常；二是，醒來在床上躺着時，有時候感覺左側臀部至左腳一線疼痛，象是坐骨神經類型的疼痛。經了解得知，這些問題發生於她做完左膝關節手術的三個月後，吃過各種止痛藥、消炎藥，癥狀仍沒有絲毫改善。 檢查她的脈，較弱，為氣血虛弱；鼻翼旁有血絲，說明胃部有些血瘀，胃熱或胃寒化熱都有可能；問診得知，她有時前額痛，而前額是胃經循行的部位；飯後胃脘脹滿不舒，也跟胃相关；腹診查出她的胃、大腸區拒按，必有郁滯；早上七點多也正是胃經當值時辰；小腿肚是肌肉聚集之地，而肌肉由胃所主；因此我判斷病根是胃的問題無疑，又因“寒性收引”，從疼痛的性質看，當屬胃寒。早晨胃經當值時，胃氣盛，胃氣盛則攻邪（寒滞于胃为邪），此時段發生疼痛為正邪交戰之象，起身運動可助陽氣，因此稍走动後，癥狀緩解，為胃氣通關也。胃寒是如何產生的呢？原來，她每天早上都要飲一大杯凍飲，平時也是飲用冷水，此乃“引狼入室”，日積月累，當然遺留禍患！ 針灸取穴孔最（左）、中脘、氣海、天樞（右）、腕骨（右），鼻翼微絡刺血，開健脾丸一瓶，嘱溫水送服，建議暫停冷飲。第二天，她的小腿肚癥狀就消失了。兩周後她要回國了，小腿肚及偶發的坐骨神經類型的疼痛再沒有發生過。還有额外的收獲是，頭痛沒發生過，飯後脹滿消失，睡眠質量提高，精力较旺。她臨行前跟我說，真的沒想到一次針灸就有這麽神奇的效果，這是一次非常愉快的經歷。她问我在英国有没有好的针灸师推荐给她，这样她有事就不用这么老远来找我了。我說英国確實不熟悉，但鼓勵她多做嘗試，並且自己多做些功課來了解中醫，這樣就一定能找到自己滿意的針灸師。 這個醫案的主要特色是用經絡辨證，根據胃主肌肉、胃經循行於前額、辰時當值，可將病變部位定位於胃，再分析出其陰陽即虛實的屬性，做出準確診斷。由此還可看出，慢性病，治療得法，效果也同樣迅速。最後要指出的是，將病因查出，並且病人能夠理解及修正，這是整體療法的一部分，也是取效的關鍵。遺憾的是，根據我的觀察，對於醫囑，臨床上相當一部分病人不能正确理解及配合，這也是制約臨床療效的一個因素。 二〇一四年二月二十日</p>
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		<title>二十五：奇怪的腹痛</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:50:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[Carrie住在外地，她得了一種奇怪的腹痛，一月七日專程驅車來奧克蘭找我治療。駕車來奧克蘭花了兩個半小時，Carrie的眼神對我充滿了期待，無形中我感到了些壓力。但既來之則安之，我靜下心來聽她的描述。原來，Carrie一年前的聖誕前夕，做了一次按摩，當時正值她的月經第六日，按摩完成後，感到很放松，但當天回家後，晚上兩點至三點，左側小腹感覺撕裂般的疼痛，疼痛又如波浪般一波接一波，疼痛持續數小時；第二日，整個腹部開始疼痛，牽連後背腰骶部，疼痛連續四天左右。自此，這種疼痛模式每個月月經的第六日準時發生，四天後疼痛消失。Carrie經過無數次的檢查，除了觸診發現左側小腹部一個乒乓球大的結節，B超看不出任何問題，雖有各種猜測如子宮內膜異位等，但無法確診；嘗試過無數的治療，沒有任何效果。醫生建議手術，Carrie不依。三月前，Carrie又去做了相同的按摩，之後疼痛更甚，疼痛變成持續性的，沒有一刻緩解，並伴有惡心。 腹診發現Carrie左側腹部確有一個乒乓球大結節，按之則疼痛、惡心；脈診右關尺見弦脈，肝脾較虛。遂診斷為肝血虛、肝氣郁結、營衛不和。心裏有數了，我便跟Carrie解惑：按摩不當傷其膀胱經絡為致病關鍵因素，膀胱經在腰骶部為陽，陽病及陰，便造成小腹同側虛損，入夜營血循行于裏，虛則無力推動氣血，氣血瘀滯於腹則生痛；Carrie肝血虛在前，月經期間肝的職責增加，易暴露其不足，無力推動氣虛，因此出現經期氣血郁滯。Carrie第一次來針灸，有些害怕，我說取穴少、下針小心，不痛。第一針取中脘，穩住中州，中脘是我最常用的穴，位於腹部，輕彈入針，感覺不到疼痛；第二針取腕骨（右），補益膀胱經受傷處，這一針Carrie感到一股灼熱由針透出；第三針取天樞（右），補水益木，這一針又在腹部，感覺不大；第四針取間使（左），疏通肝血，這一針也是稍有灼熱感。針完四針，我邊做腹診邊問道： “那個乒乓球哪去了？”，Carrie這下吃驚不小，小腹處那個痛不可按的大結節竟然無影無蹤了！ 針灸後疼痛消失，持續了兩天，之後偶有疼痛，時間是短暫性的。一月十八日，Carrie來復診，考慮她來奧克蘭不易，便建議湯藥調理，方用炙甘草、幹姜、附子、吳茱萸、半夏、當歸、桂枝、黨參、白芍、生姜、大棗、桃仁、黃芪、茯苓、丹皮、香附、枳殼、柴胡。六副藥，自用藥第一天開始，疼痛完全消失，只是偶爾疲勞後腰部仍稍有不適；腹部的腫塊也不見了， Carrie正在進一步調理之中。 這一病例取效的關鍵是用陰陽的思維做出準確的診斷，用針、用藥比較精準、周全，並且注意了臟腑協調和氣血貫通。按摩竟然也可能會損傷身體，這是Carrie很感困惑的問題。 （二〇一四年一月二十五日）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/abd-pain.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1119" title="abd pain" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/abd-pain.jpg" alt="" width="220" height="240" /></a></p>
<p>Carrie住在外地，她得了一種奇怪的腹痛，一月七日專程驅車來奧克蘭找我治療。駕車來奧克蘭花了兩個半小時，Carrie的眼神對我充滿了期待，無形中我感到了些壓力。但既來之則安之，我靜下心來聽她的描述。原來，Carrie一年前的聖誕前夕，做了一次按摩，當時正值她的月經第六日，按摩完成後，感到很放松，但當天回家後，晚上兩點至三點，左側小腹感覺撕裂般的疼痛，疼痛又如波浪般一波接一波，疼痛持續數小時；第二日，整個腹部開始疼痛，牽連後背腰骶部，疼痛連續四天左右。自此，這種疼痛模式每個月月經的第六日準時發生，四天後疼痛消失。Carrie經過無數次的檢查，除了觸診發現左側小腹部一個乒乓球大的結節，B超看不出任何問題，雖有各種猜測如子宮內膜異位等，但無法確診；嘗試過無數的治療，沒有任何效果。醫生建議手術，Carrie不依。三月前，Carrie又去做了相同的按摩，之後疼痛更甚，疼痛變成持續性的，沒有一刻緩解，並伴有惡心。 腹診發現Carrie左側腹部確有一個乒乓球大結節，按之則疼痛、惡心；脈診右關尺見弦脈，肝脾較虛。遂診斷為肝血虛、肝氣郁結、營衛不和。心裏有數了，我便跟Carrie解惑：按摩不當傷其膀胱經絡為致病關鍵因素，膀胱經在腰骶部為陽，陽病及陰，便造成小腹同側虛損，入夜營血循行于裏，虛則無力推動氣血，氣血瘀滯於腹則生痛；Carrie肝血虛在前，月經期間肝的職責增加，易暴露其不足，無力推動氣虛，因此出現經期氣血郁滯。Carrie第一次來針灸，有些害怕，我說取穴少、下針小心，不痛。第一針取中脘，穩住中州，中脘是我最常用的穴，位於腹部，輕彈入針，感覺不到疼痛；第二針取腕骨（右），補益膀胱經受傷處，這一針Carrie感到一股灼熱由針透出；第三針取天樞（右），補水益木，這一針又在腹部，感覺不大；第四針取間使（左），疏通肝血，這一針也是稍有灼熱感。針完四針，我邊做腹診邊問道： “那個乒乓球哪去了？”，Carrie這下吃驚不小，小腹處那個痛不可按的大結節竟然無影無蹤了！ 針灸後疼痛消失，持續了兩天，之後偶有疼痛，時間是短暫性的。一月十八日，Carrie來復診，考慮她來奧克蘭不易，便建議湯藥調理，方用炙甘草、幹姜、附子、吳茱萸、半夏、當歸、桂枝、黨參、白芍、生姜、大棗、桃仁、黃芪、茯苓、丹皮、香附、枳殼、柴胡。六副藥，自用藥第一天開始，疼痛完全消失，只是偶爾疲勞後腰部仍稍有不適；腹部的腫塊也不見了， Carrie正在進一步調理之中。 這一病例取效的關鍵是用陰陽的思維做出準確的診斷，用針、用藥比較精準、周全，並且注意了臟腑協調和氣血貫通。按摩竟然也可能會損傷身體，這是Carrie很感困惑的問題。 （二〇一四年一月二十五日）</p>
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		<title>二十四：身體的“水患”</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:48:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[飲水過少會造成身體的脫水，不利健康，但飲水過多也同樣會危害健康。十一月八日，Raj來診所治療背痛，背痛兩日，位於第七胸椎左側；當時註意到Raj另一癥狀，即左膝關節浮腫，粗了一圈，非常明顯，Raj告訴我，他長期有這個問題，以浮腫為主，有時候伴隨疼痛，運動後癥狀會加劇；脈見雙寸較弱；綜合診斷為氣虛表郁，蓋氣虛則衛氣弱，易為外寒所抑而造成背痛，氣虛又無力化水，而水飲停留於關節則成浮腫。遂依法施治，針取中脘、合谷、天樞（右）、支溝（右），並施以背部拔罐，背痛當時改善。二十六日，Raj來復診，背痛已經痊愈，但左膝關節癥狀沒有變化，同時又發生新的扭傷，扭傷的部位是左腿腘窩上方正中的一塊肌肉，有半尺長的範圍，扭傷的時間是前一天下午六點至七點間。經過詳細詢問，得知Raj飲水過多，我感到這正是膝蓋浮腫的關鍵因素，而且與新的扭傷也相關（扭傷處為膀胱經範圍，水聚之所）。續針一次，取太溪（左）、大鐘（左）、天樞（右）、通裏，當時扭傷處癥狀改善七成，又建議Raj適量飲水，不宜過量。三十日第三診，膝蓋水腫及腘窩部位扭傷完全好轉，Raj驚嘆於針灸的神奇而迅速的療效。我認為這此取效的關鍵，除了復診“治水”針方運用得當，還與Raj認識到飲水過多的不當，並能減少飲水是密切相關的。 自然界中雨水偏多，則生水患，身體中的水濕不化同樣是一種失調。臨床上，由於飲水過量而造成的“水患”比飲水過少造成的“脫水”要多得多，“水患”癥狀包括眩暈、尿頻、水腫、咳嗽、脅痛、胃痛、關節痛、身痛、心悸等等，飲水不是越多越好，不能強制自己每日飲水達到某個定量標準，飲水量應該根據個人的情況適度把握，這應該成為一個常識。 二〇一三年十二月十九日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/shuizai.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1116" title="shuizai" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/shuizai.jpg" alt="" width="334" height="220" /></a></p>
<p>飲水過少會造成身體的脫水，不利健康，但飲水過多也同樣會危害健康。十一月八日，Raj來診所治療背痛，背痛兩日，位於第七胸椎左側；當時註意到Raj另一癥狀，即左膝關節浮腫，粗了一圈，非常明顯，Raj告訴我，他長期有這個問題，以浮腫為主，有時候伴隨疼痛，運動後癥狀會加劇；脈見雙寸較弱；綜合診斷為氣虛表郁，蓋氣虛則衛氣弱，易為外寒所抑而造成背痛，氣虛又無力化水，而水飲停留於關節則成浮腫。遂依法施治，針取中脘、合谷、天樞（右）、支溝（右），並施以背部拔罐，背痛當時改善。二十六日，Raj來復診，背痛已經痊愈，但左膝關節癥狀沒有變化，同時又發生新的扭傷，扭傷的部位是左腿腘窩上方正中的一塊肌肉，有半尺長的範圍，扭傷的時間是前一天下午六點至七點間。經過詳細詢問，得知Raj飲水過多，我感到這正是膝蓋浮腫的關鍵因素，而且與新的扭傷也相關（扭傷處為膀胱經範圍，水聚之所）。續針一次，取太溪（左）、大鐘（左）、天樞（右）、通裏，當時扭傷處癥狀改善七成，又建議Raj適量飲水，不宜過量。三十日第三診，膝蓋水腫及腘窩部位扭傷完全好轉，Raj驚嘆於針灸的神奇而迅速的療效。我認為這此取效的關鍵，除了復診“治水”針方運用得當，還與Raj認識到飲水過多的不當，並能減少飲水是密切相關的。 自然界中雨水偏多，則生水患，身體中的水濕不化同樣是一種失調。臨床上，由於飲水過量而造成的“水患”比飲水過少造成的“脫水”要多得多，“水患”癥狀包括眩暈、尿頻、水腫、咳嗽、脅痛、胃痛、關節痛、身痛、心悸等等，飲水不是越多越好，不能強制自己每日飲水達到某個定量標準，飲水量應該根據個人的情況適度把握，這應該成為一個常識。 二〇一三年十二月十九日</p>
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		<title>二十三：眩暈</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:45:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[吳阿姨今年七十四歲了，周二打電話給我，說又犯了眩暈的毛病，已經臥床兩天了，並且非常疲勞、沒有胃口。當時我正忙碌，隨後想回電的時候，已經很晚了。周三一早我給吳阿姨撥通了電話，她是躺在床上接的電話，當我聽到她說“很累，感覺從來沒有這次這麽難受”時，我頓時警覺起來，眩暈不見得是什麽大問題，但“久臥傷氣”，正氣已虛；很累說明心氣受損；很難受說明正邪交爭，形勢嚴峻。雖然路途較遠，我決定還是要去看看她老人家。 下午五點左右，我來到吳阿姨家，吳阿姨已經坐在靠椅上等候，她說頭部眩暈困重、全身無力，並且惡心、胃堵；觀其稍動則虛汗、氣喘；摸脈發現中焦阻滯、上焦稍滑。看來問題首先是脾胃不和而濁陰上逆引起胃堵、惡心、眩暈；脾胃為氣血生化之源，脾胃失調則影響到心肺，這是無力、虛汗、氣喘的成因；體虛則風寒乘虛而入，這是頭部困重的成因；我摸了一下吳阿姨的雙腳，感覺冰涼，就問“腳冷不冷？”吳阿姨說“腳不冷”，聽了這個回答更加證實了我的判斷，因為感覺功能屬於心神的範疇，感覺不靈敏，說明陽虛、氣虛已經到了嚴重的程度。 該如何施治呢？氣血較虛弱的情況用針的效果很難說，由於沒帶藥，只能用針試試看。針取百會、印堂、合谷、支溝，以升陽、和胃、降逆，但留針十分鐘癥狀沒有改善，便立即出針。馬上想到，督脈統領一身之陽，陽虛用督脈可能最合適，便試著按壓吳阿姨督脈，這時吳阿姨感覺似乎有些舒適，我馬上有了信心，這個方向應該有希望。既然按壓有效，就不必用針了，經過二十分鐘的督脈按壓，吳阿姨越來越輕松，隨後又安排她喝了碗姜湯，吳阿姨胃部堵悶感逐漸消失了，頭部也象打開了一樣，前後半個多小時下來，諸癥好轉，精神復原，判若兩人。臨別時，吳阿姨送我到門口，甚至還想出門送我上車，被我勸阻。兩天後，吳阿姨打電話給我，說整體情況基本正常，但還是有些乏力，我跟她說應該繼續調理，同時要避免勞累、飲食不當及受風寒，吳阿姨這次的問題就是這些因素累積壹起引起的。 這次的督脈按壓能夠救急，是我始料不及的。看來督脈按壓簡便、易行，补陽救急的作用很強，值得推廣。按壓的要領是由下到上，按壓脊椎及其側面，手法由輕到重，力量逐步滲透，每個點按停留三分鐘。對於陽虛、胃部脹滿的情況，灸中脘穴也是一個選擇，家裏準備好艾灸也可救急，但要註意操作安全。 二〇一三年十一月二十三日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/xuanyun.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1113" title="xuanyun" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/xuanyun.jpg" alt="" width="350" height="260" /></a></p>
<p>吳阿姨今年七十四歲了，周二打電話給我，說又犯了眩暈的毛病，已經臥床兩天了，並且非常疲勞、沒有胃口。當時我正忙碌，隨後想回電的時候，已經很晚了。周三一早我給吳阿姨撥通了電話，她是躺在床上接的電話，當我聽到她說“很累，感覺從來沒有這次這麽難受”時，我頓時警覺起來，眩暈不見得是什麽大問題，但“久臥傷氣”，正氣已虛；很累說明心氣受損；很難受說明正邪交爭，形勢嚴峻。雖然路途較遠，我決定還是要去看看她老人家。 下午五點左右，我來到吳阿姨家，吳阿姨已經坐在靠椅上等候，她說頭部眩暈困重、全身無力，並且惡心、胃堵；觀其稍動則虛汗、氣喘；摸脈發現中焦阻滯、上焦稍滑。看來問題首先是脾胃不和而濁陰上逆引起胃堵、惡心、眩暈；脾胃為氣血生化之源，脾胃失調則影響到心肺，這是無力、虛汗、氣喘的成因；體虛則風寒乘虛而入，這是頭部困重的成因；我摸了一下吳阿姨的雙腳，感覺冰涼，就問“腳冷不冷？”吳阿姨說“腳不冷”，聽了這個回答更加證實了我的判斷，因為感覺功能屬於心神的範疇，感覺不靈敏，說明陽虛、氣虛已經到了嚴重的程度。 該如何施治呢？氣血較虛弱的情況用針的效果很難說，由於沒帶藥，只能用針試試看。針取百會、印堂、合谷、支溝，以升陽、和胃、降逆，但留針十分鐘癥狀沒有改善，便立即出針。馬上想到，督脈統領一身之陽，陽虛用督脈可能最合適，便試著按壓吳阿姨督脈，這時吳阿姨感覺似乎有些舒適，我馬上有了信心，這個方向應該有希望。既然按壓有效，就不必用針了，經過二十分鐘的督脈按壓，吳阿姨越來越輕松，隨後又安排她喝了碗姜湯，吳阿姨胃部堵悶感逐漸消失了，頭部也象打開了一樣，前後半個多小時下來，諸癥好轉，精神復原，判若兩人。臨別時，吳阿姨送我到門口，甚至還想出門送我上車，被我勸阻。兩天後，吳阿姨打電話給我，說整體情況基本正常，但還是有些乏力，我跟她說應該繼續調理，同時要避免勞累、飲食不當及受風寒，吳阿姨這次的問題就是這些因素累積壹起引起的。 這次的督脈按壓能夠救急，是我始料不及的。看來督脈按壓簡便、易行，补陽救急的作用很強，值得推廣。按壓的要領是由下到上，按壓脊椎及其側面，手法由輕到重，力量逐步滲透，每個點按停留三分鐘。對於陽虛、胃部脹滿的情況，灸中脘穴也是一個選擇，家裏準備好艾灸也可救急，但要註意操作安全。 二〇一三年十一月二十三日</p>
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		<title>二十二：心下痛</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:43:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[心下指的是腹部上端近胸骨劍突處，此部位近胃上口，發生於此部位的疼痛，一般理解為“胃痛”，而中醫稱之為“心下痛”。該位置處於腹部離宮，因此與心有關，中醫的病名也透露了这种“胃痛”的另外玄機。 十一月八日，Keshni復診來看頸肩痛，開始摸她的脈有些滑而無力，摸脈約兩分鐘，突然在右寸部位跳出一條弦脈，急促應手，而且長，順著摸索，下端長達右關部一半，上端達大魚際的下三分之一處。正在仔細體會的時候，Keshni說近兩天有些特別癥狀，胃痛，且痛連後背，我一核實，胃部痛正在心下，後背痛為第五胸椎位置上的神道穴。綜合分析，我心理有數了。我說您的痛跟心理有關，最近是不是發生了什麽事情影響您的心情，使您很焦慮？她楞了一下，說：“對了，一定是這兩天操心兒子的事！”原來，她兒子出國旅行有兩天沒跟家裏聯系了，這使得她焦慮不安。真是可憐天下父母心，母親對兒女的牽掛之痛，做兒女的有幾個能知曉！ 我給她頸肩、心下痛一並調理，針取膽囊穴（左）、中脘、氣海、勞宮（右），當即諸痛緩解，留針約三十分鐘。開藥逍遙丸一瓶，囑溫水送服，一日三次。十一月十三日復診，Keshini告訴我，胃痛上次針灸完後就沒事了，頸肩也有好轉。再摸摸她的脈，我說您現在還在擔心兒子的旅行，只不過現在能夠說出來，輕松些，以前是悶著不說，反而更難受。她笑著點頭，說正是這樣。 以前學習過壽小雲老師的心理脈象，一直分不清楚心理脈象與身體脈象有什麽不同，這次算是臨床上抓到了心理脈象的一個特點。即心理脈象發於心，作用於氣，形之於脈，心理脈象與身體脈象形態上沒有什麽不同，但心理脈象來得突然，且變化大，如有客之來去匆匆，這與人們動蕩的情緒何其相似。初診時她的弦脈突然而至，因此判斷是情緒因素，復診時也有弦脈，但較淺表，判斷情緒比以前更多地表達出來，為好轉，因為脈由深到淺是病退之象。妄念發自於心，心動則要靠肝的支持，因為肝藏血為木能助心火；而肝血的舒布還要靠腎中所藏之相火，因為腎為水能生肝木；一旦肝腎不足，肝血無力應付心念的需求，則肝經拘急而現弦象，弦脈影響到心和胃，正是“心下”的位置，在脈上表現在寸部和關部偏上，实际是胃、肝、心同病。針藥方都是養血、理氣，效果非常明顯，但這次取效最關鍵的因素還是點破她的心結，《圆覺經》曰“知妄即離”，這個機理值得玩味。 二〇一三年十一月十三日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/xinxiatong.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1109" title="xinxiatong" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/xinxiatong.jpg" alt="" width="281" height="171" /></a></p>
<p>心下指的是腹部上端近胸骨劍突處，此部位近胃上口，發生於此部位的疼痛，一般理解為“胃痛”，而中醫稱之為“心下痛”。該位置處於腹部離宮，因此與心有關，中醫的病名也透露了这种“胃痛”的另外玄機。<br />
十一月八日，Keshni復診來看頸肩痛，開始摸她的脈有些滑而無力，摸脈約兩分鐘，突然在右寸部位跳出一條弦脈，急促應手，而且長，順著摸索，下端長達右關部一半，上端達大魚際的下三分之一處。正在仔細體會的時候，Keshni說近兩天有些特別癥狀，胃痛，且痛連後背，我一核實，胃部痛正在心下，後背痛為第五胸椎位置上的神道穴。綜合分析，我心理有數了。我說您的痛跟心理有關，最近是不是發生了什麽事情影響您的心情，使您很焦慮？她楞了一下，說：“對了，一定是這兩天操心兒子的事！”原來，她兒子出國旅行有兩天沒跟家裏聯系了，這使得她焦慮不安。真是可憐天下父母心，母親對兒女的牽掛之痛，做兒女的有幾個能知曉！ 我給她頸肩、心下痛一並調理，針取膽囊穴（左）、中脘、氣海、勞宮（右），當即諸痛緩解，留針約三十分鐘。開藥逍遙丸一瓶，囑溫水送服，一日三次。十一月十三日復診，Keshini告訴我，胃痛上次針灸完後就沒事了，頸肩也有好轉。再摸摸她的脈，我說您現在還在擔心兒子的旅行，只不過現在能夠說出來，輕松些，以前是悶著不說，反而更難受。她笑著點頭，說正是這樣。 以前學習過壽小雲老師的心理脈象，一直分不清楚心理脈象與身體脈象有什麽不同，這次算是臨床上抓到了心理脈象的一個特點。即心理脈象發於心，作用於氣，形之於脈，心理脈象與身體脈象形態上沒有什麽不同，但心理脈象來得突然，且變化大，如有客之來去匆匆，這與人們動蕩的情緒何其相似。初診時她的弦脈突然而至，因此判斷是情緒因素，復診時也有弦脈，但較淺表，判斷情緒比以前更多地表達出來，為好轉，因為脈由深到淺是病退之象。妄念發自於心，心動則要靠肝的支持，因為肝藏血為木能助心火；而肝血的舒布還要靠腎中所藏之相火，因為腎為水能生肝木；一旦肝腎不足，肝血無力應付心念的需求，則肝經拘急而現弦象，弦脈影響到心和胃，正是“心下”的位置，在脈上表現在寸部和關部偏上，实际是胃、肝、心同病。針藥方都是養血、理氣，效果非常明顯，但這次取效最關鍵的因素還是點破她的心結，《圆覺經》曰“知妄即離”，這個機理值得玩味。 二〇一三年十一月十三日</p>
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		<title>二十一：“岔氣”了咋辦？</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:40:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[“岔氣”很多朋友可能經歷過，有時會因為莫明的原因，感到身體某個部位有股“氣”竄動，同時會產生刺痛，有時很快會好轉，有時卻持續時間較長。陳女生去年九月份來找我看背痛，疼痛发生较突然，刺痛难忍，不知所措。我一看，是“岔氣”了。診斷的依據就是她的疼痛是遊走性的，隨體位的不同，一會在背部第十胸椎附近，一會在腰骶部，並且是刺痛。我當時很有靈感，脈都沒摸，即興請她深蹲再站起，連續做六次。當她完成六次後，“岔氣”已經無影無蹤了，背痛當然也當即釋然了。 中醫對氣的命名非常豐富，根據部位、特性可分為呼吸之氣、元氣、真氣、經氣、宗氣、營氣、衛氣、清氣、濁氣、臓氣、腑氣、陽氣等等。氣的循行是有一定通道和規律的，“岔氣”即是離經之氣，即是脫離正常循行通道的氣，可以是呼吸之氣，也可是經絡之氣。“岔氣”是一種輕微的氣滯證，是身體氣病的一種。《素問•五臟生成》曰“諸氣者，皆屬於肺”，肺主一身之氣，通過一呼一吸，對全身之氣的升降出入運動有重要的調節作用。我請陳女士深蹲起立，實際上是請她做深呼吸，沒有深沉有力的呼吸，深蹲起立的運動是沒有辦法完成的，通過深沉的呼吸，全身氣機得到調節，離經之氣也就歸位或化解了。 一呼一吸稱為一息，息息綿綿不絕才是生命的延續。“數息法”是佛道兩家的重要修行方法，即是通過數息，做到“心息相依”，息是身心的媒介，心與息合，則心與身合，身心合一則身體大治，身體的潛力可以得到極大的提升。 二〇一三年十一月七日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/yoga.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1106" title="yoga" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/yoga.jpg" alt="" width="450" height="300" /></a></p>
<p>“岔氣”很多朋友可能經歷過，有時會因為莫明的原因，感到身體某個部位有股“氣”竄動，同時會產生刺痛，有時很快會好轉，有時卻持續時間較長。陳女生去年九月份來找我看背痛，疼痛发生较突然，刺痛难忍，不知所措。我一看，是“岔氣”了。診斷的依據就是她的疼痛是遊走性的，隨體位的不同，一會在背部第十胸椎附近，一會在腰骶部，並且是刺痛。我當時很有靈感，脈都沒摸，即興請她深蹲再站起，連續做六次。當她完成六次後，“岔氣”已經無影無蹤了，背痛當然也當即釋然了。 中醫對氣的命名非常豐富，根據部位、特性可分為呼吸之氣、元氣、真氣、經氣、宗氣、營氣、衛氣、清氣、濁氣、臓氣、腑氣、陽氣等等。氣的循行是有一定通道和規律的，“岔氣”即是離經之氣，即是脫離正常循行通道的氣，可以是呼吸之氣，也可是經絡之氣。“岔氣”是一種輕微的氣滯證，是身體氣病的一種。《素問•五臟生成》曰“諸氣者，皆屬於肺”，肺主一身之氣，通過一呼一吸，對全身之氣的升降出入運動有重要的調節作用。我請陳女士深蹲起立，實際上是請她做深呼吸，沒有深沉有力的呼吸，深蹲起立的運動是沒有辦法完成的，通過深沉的呼吸，全身氣機得到調節，離經之氣也就歸位或化解了。 一呼一吸稱為一息，息息綿綿不絕才是生命的延續。“數息法”是佛道兩家的重要修行方法，即是通過數息，做到“心息相依”，息是身心的媒介，心與息合，則心與身合，身心合一則身體大治，身體的潛力可以得到極大的提升。 二〇一三年十一月七日</p>
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		<title>二十：我是心臟病嗎？</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:33:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[上周末搬家，晚上朋友Mary來看我們，Mary是個事業很成功的女性，每天都很忙碌，還專程來看望我們，並幫我們出謀劃策，讓我們十分感激。忙碌了一天，大家還沒吃飯，正準備去吃飯的時候，Mary 說請我看看她是不是有心臟病，因為自己感覺近三天非常累，雙手無力。我頓時感到有些內疚，只顧忙自己的事，忽略了朋友的感受，Mary看起來神氣不足、說話無力，我竟沒有多關心一下！還好，離診所不遠，將Mary帶到診所坐下後，我按程序先號脈，左側寸口浮取空虛，真的是心血有些不足，但雙寸口脈沉取有根，知道無大問題，我心裏也就不擔心了；右關脈有些郁滯，難道是胃氣阻滯嗎？再查人迎脈，現三倍於寸口脈，果然是胃氣阻滯；腹診發現肝血郁滯不升，氣病及血也，離宮較冷，當有上寒，且心血被抑；問診還得知Mary最近三天睡覺時間很少，前額有些發麻，今天忙碌一天還沒怎麽吃飯。 煩勞耗傷氣血、未吃飯胃氣更虛，此為正氣不足，而外寒乘虛侵襲胃經（前額為胃經循行部位），形成陽明表證，並造成氣血郁滯。我跟Mary說，心臟無大礙，因為雙寸口脈有根，只是有些受寒及氣血郁滯。Mary一聽這話，馬上感覺輕松了一大半！心裏的負擔放下也！处方幹姜、當歸、生姜、白芷、佛手、桂枝、白芍、柴胡、陳皮、黃芩，量取兩次的用量，當場喝一次，回去再喝一次。因為是粉劑，馬上沖服一杯，邊喝便聽到她胃氣翻騰、打嗝，知道藥效有了。Mary逐漸活躍起來，在去餐館的路上，Mary說已經好多了。大家來到餐館，因為是喬遷之喜，開了一瓶紅酒，Mary心有顧慮地問“喝酒不健康吧？”答“今晚您最適宜喝酒，可以祛寒”，Mary聽了十分高興，我沒有掃她的酒興！而對我來說，有機會展現中醫的療效，讓Mary對中醫有更真切的了解，我的心裏比喝酒還美。 二〇一三年十月二十九日]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/忧思01.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1101" title="忧思01" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/忧思01.jpg" alt="" width="420" height="349" /></a></p>
<p>上周末搬家，晚上朋友Mary來看我們，Mary是個事業很成功的女性，每天都很忙碌，還專程來看望我們，並幫我們出謀劃策，讓我們十分感激。忙碌了一天，大家還沒吃飯，正準備去吃飯的時候，Mary 說請我看看她是不是有心臟病，因為自己感覺近三天非常累，雙手無力。我頓時感到有些內疚，只顧忙自己的事，忽略了朋友的感受，Mary看起來神氣不足、說話無力，我竟沒有多關心一下！還好，離診所不遠，將Mary帶到診所坐下後，我按程序先號脈，左側寸口浮取空虛，真的是心血有些不足，但雙寸口脈沉取有根，知道無大問題，我心裏也就不擔心了；右關脈有些郁滯，難道是胃氣阻滯嗎？再查人迎脈，現三倍於寸口脈，果然是胃氣阻滯；腹診發現肝血郁滯不升，氣病及血也，離宮較冷，當有上寒，且心血被抑；問診還得知Mary最近三天睡覺時間很少，前額有些發麻，今天忙碌一天還沒怎麽吃飯。 煩勞耗傷氣血、未吃飯胃氣更虛，此為正氣不足，而外寒乘虛侵襲胃經（前額為胃經循行部位），形成陽明表證，並造成氣血郁滯。我跟Mary說，心臟無大礙，因為雙寸口脈有根，只是有些受寒及氣血郁滯。Mary一聽這話，馬上感覺輕松了一大半！心裏的負擔放下也！处方幹姜、當歸、生姜、白芷、佛手、桂枝、白芍、柴胡、陳皮、黃芩，量取兩次的用量，當場喝一次，回去再喝一次。因為是粉劑，馬上沖服一杯，邊喝便聽到她胃氣翻騰、打嗝，知道藥效有了。Mary逐漸活躍起來，在去餐館的路上，Mary說已經好多了。大家來到餐館，因為是喬遷之喜，開了一瓶紅酒，Mary心有顧慮地問“喝酒不健康吧？”答“今晚您最適宜喝酒，可以祛寒”，Mary聽了十分高興，我沒有掃她的酒興！而對我來說，有機會展現中醫的療效，讓Mary對中醫有更真切的了解，我的心裏比喝酒還美。 二〇一三年十月二十九日</p>
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		<title>十九：哮喘能根治嗎？</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:27:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[Staphanie有長年的哮喘，稍微忙碌一點就氣喘憋悶，非得用Ventolin噴劑幫助呼吸，每日平均用兩次。十月七日她來找我看病，主要是請我給她治療關節痛和中醫減肥，關節痛的部位是手指關節和膝關節，用多了手指則酸痛，走路多了則膝蓋僵硬、酸痛，這種情形已經有一年半時間了；Staphanie身材較胖，想減肥的心情也非常迫切；無論來治療何病，對身體的全面了解是必須的，進一步了解到，她經常咳嗽，似乎從來沒有好過，有時會咳出粘白的膿痰；左手肘關節痛，被診斷為網球肘，也有一年半時間了，註射可的松，沒有預期效果，醫生建議手術，Staphanie拒絕了；Staphanie平均每兩周有一次頭痛，部位在前額，頭痛時會感覺非常疲倦；睡眠也不好，淩晨兩、三點鐘會發熱、汗出而醒；腹部左側有時會痛。經檢查還發現，面紅、舌尖紅點、關尺脈較浮滯。這麽復雜的病情，看起來毫不相幹，西醫可能要請很多專家會診，但從中醫的臟象學說來看，哮喘、咳嗽、關節痛、肥胖、失眠、頭痛等，證型只有一組，即脾肺氣虛外感兼痰熱郁結，脾肺氣虛則會生痰，痰亦為肥胖之成因，痰郁日久則相火不藏而生內熱，痰熱留阻於關節則生關節痛，內虛外感則表裏合邪而頭痛、咳嗽、哮喘，熱入血分則醜時不安難眠。 一診治則為健脾、化痰、清熱、理氣、解表，藥用幹姜、黨參、炙甘草、生姜、茯苓、澤瀉、栝樓、半夏、黃芪、桂枝、白芍、丹參、厚樸、杏仁、細辛、荊芥、石膏、連翹、桑白皮、白芷計六副。一周後十月十五日復診，哮喘好轉，Ventolin噴劑一周僅用兩次；咳嗽僅在早晨，其余時間不咳，咳痰大為減少；關節痛、肘痛、腹痛也有好轉；有一天精神及身體狀態非常好，這是久違的輕松感覺；只是淩晨兩、三點仍然醒來，復診當天中午時前額痛，非常疲倦。效不更方，復診加強清熱解表的力度，在原方基礎上加黃芩、川芎、五味子、羌活、丹皮計六副。二十二日三診，哮喘未發、呼吸輕松、咳嗽未發、頭痛消失、關節痛好轉四成、肘痛好轉六七成、睡眠改善（四五點醒，醒來精神佳），但有些便秘，原方減五味子、白芷，加大黃，計六副。 Staphanie看到諸多癥狀的改善欣喜不已，對中醫充滿了期待。但Staphanie不相信哮喘能夠根治，這種疑慮對康復是無益的，我跟她說，病為標、養為本，即符合生長收藏的生活規律才是健康的根本，這種規律簡要而言就是陰陽規律，表現在飲食、起居、動靜、勞逸等各方面，因此身體的健康是自己可以把握的。《素問•四氣調神大論》談到陰陽規律，曰“從之則治，逆之則亂”，即是說順應陰陽之道則可以康復，否則就會引起混亂，因此順應陰陽之道也是最根本的治療原則。（二〇一三年十月二十四日 ）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/asthma02.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1098" title="asthma02" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/asthma02.jpg" alt="" width="615" height="409" /></a></p>
<p>Staphanie有長年的哮喘，稍微忙碌一點就氣喘憋悶，非得用Ventolin噴劑幫助呼吸，每日平均用兩次。十月七日她來找我看病，主要是請我給她治療關節痛和中醫減肥，關節痛的部位是手指關節和膝關節，用多了手指則酸痛，走路多了則膝蓋僵硬、酸痛，這種情形已經有一年半時間了；Staphanie身材較胖，想減肥的心情也非常迫切；無論來治療何病，對身體的全面了解是必須的，進一步了解到，她經常咳嗽，似乎從來沒有好過，有時會咳出粘白的膿痰；左手肘關節痛，被診斷為網球肘，也有一年半時間了，註射可的松，沒有預期效果，醫生建議手術，Staphanie拒絕了；Staphanie平均每兩周有一次頭痛，部位在前額，頭痛時會感覺非常疲倦；睡眠也不好，淩晨兩、三點鐘會發熱、汗出而醒；腹部左側有時會痛。經檢查還發現，面紅、舌尖紅點、關尺脈較浮滯。這麽復雜的病情，看起來毫不相幹，西醫可能要請很多專家會診，但從中醫的臟象學說來看，哮喘、咳嗽、關節痛、肥胖、失眠、頭痛等，證型只有一組，即脾肺氣虛外感兼痰熱郁結，脾肺氣虛則會生痰，痰亦為肥胖之成因，痰郁日久則相火不藏而生內熱，痰熱留阻於關節則生關節痛，內虛外感則表裏合邪而頭痛、咳嗽、哮喘，熱入血分則醜時不安難眠。 一診治則為健脾、化痰、清熱、理氣、解表，藥用幹姜、黨參、炙甘草、生姜、茯苓、澤瀉、栝樓、半夏、黃芪、桂枝、白芍、丹參、厚樸、杏仁、細辛、荊芥、石膏、連翹、桑白皮、白芷計六副。一周後十月十五日復診，哮喘好轉，Ventolin噴劑一周僅用兩次；咳嗽僅在早晨，其余時間不咳，咳痰大為減少；關節痛、肘痛、腹痛也有好轉；有一天精神及身體狀態非常好，這是久違的輕松感覺；只是淩晨兩、三點仍然醒來，復診當天中午時前額痛，非常疲倦。效不更方，復診加強清熱解表的力度，在原方基礎上加黃芩、川芎、五味子、羌活、丹皮計六副。二十二日三診，哮喘未發、呼吸輕松、咳嗽未發、頭痛消失、關節痛好轉四成、肘痛好轉六七成、睡眠改善（四五點醒，醒來精神佳），但有些便秘，原方減五味子、白芷，加大黃，計六副。 Staphanie看到諸多癥狀的改善欣喜不已，對中醫充滿了期待。但Staphanie不相信哮喘能夠根治，這種疑慮對康復是無益的，我跟她說，病為標、養為本，即符合生長收藏的生活規律才是健康的根本，這種規律簡要而言就是陰陽規律，表現在飲食、起居、動靜、勞逸等各方面，因此身體的健康是自己可以把握的。《素問•四氣調神大論》談到陰陽規律，曰“從之則治，逆之則亂”，即是說順應陰陽之道則可以康復，否則就會引起混亂，因此順應陰陽之道也是最根本的治療原則。（二〇一三年十月二十四日 ）</p>
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		<title>十八：胃痛痙攣</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 09:26:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[《陳浩中醫實踐錄》]]></category>

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		<description><![CDATA[KLASKE是位八十六歲的荷蘭籍老太太，九四年以來，胃痛、胃顫時常發作，嚴重時胃部發生痙攣，同時喉嚨兩側及背部都會抽緊，用西醫緩解心絞痛的噴劑GLYTRIN可以暂时緩解。自從六年前她找我看病以來，身體狀況得到很大改善，胃痛痙攣發生的頻率越來越低，發作期間，我曾幫她治療過兩三次，用調和肝脾的方法，效果理想。這次，KLASKE九月二十二日開始有些胃痛、胃顫，這是胃痙攣的前兆，果然十月二日早晨八點，胃痛痙攣再次發作，癥狀如前所述，當時她盡量保持平靜，同時飲用姜茶，半小時後得到緩解，第二天她來診所找我醫治。經檢查，關脈較緊實，說明脾胃運化欠佳；腹診發現肝膽不和；聽其呼吸有些氣粗、痰鳴。我的診斷是肝膽不和、肝木克土、肺氣虛。治療的原則是在調和肝脾的基礎上補益肺氣，針方：中脘、支溝（右）、天樞（右）、豐隆（左），腹癥平。中藥方：黨參、黃芪、厚樸、杏仁、茯苓、桂枝、當歸、白芍、生姜、大棗、半夏、柴胡、黃芩、栝樓、荊芥，共三劑。十日來復診，告知一診後，胃痛、胃顫、痙攣未再發生，感覺良好。 臟腑功能和諧了，身體的失調便自動修正。KLASKE的胃痛痙攣涉及到的臟腑是以肝、脾為主，這次肺也卷入其中；肝氣郁結加上脾氣虛，虛實相加，則肝木克脾土，造成胃部的異常；肺為金，肝氣郁結本可由肺來制約，但肺氣虛則無力制約肝木；因此，調整好肝、脾、肺三者的關系，才是治療取效的關鍵。中醫的體系是運用陰陽、五行的法則來認識身體、調理身體、化解疾病，這是中醫的獨特之處，也是中醫的核心價值所在。（二〇一三年十月十日 ）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/weitong.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1095" title="weitong" src="http://chinese.balancehealth.co.nz/wp-content/uploads/2014/07/weitong.jpg" alt="" width="188" height="220" /></a></p>
<p>KLASKE是位八十六歲的荷蘭籍老太太，九四年以來，胃痛、胃顫時常發作，嚴重時胃部發生痙攣，同時喉嚨兩側及背部都會抽緊，用西醫緩解心絞痛的噴劑GLYTRIN可以暂时緩解。自從六年前她找我看病以來，身體狀況得到很大改善，胃痛痙攣發生的頻率越來越低，發作期間，我曾幫她治療過兩三次，用調和肝脾的方法，效果理想。這次，KLASKE九月二十二日開始有些胃痛、胃顫，這是胃痙攣的前兆，果然十月二日早晨八點，胃痛痙攣再次發作，癥狀如前所述，當時她盡量保持平靜，同時飲用姜茶，半小時後得到緩解，第二天她來診所找我醫治。經檢查，關脈較緊實，說明脾胃運化欠佳；腹診發現肝膽不和；聽其呼吸有些氣粗、痰鳴。我的診斷是肝膽不和、肝木克土、肺氣虛。治療的原則是在調和肝脾的基礎上補益肺氣，針方：中脘、支溝（右）、天樞（右）、豐隆（左），腹癥平。中藥方：黨參、黃芪、厚樸、杏仁、茯苓、桂枝、當歸、白芍、生姜、大棗、半夏、柴胡、黃芩、栝樓、荊芥，共三劑。十日來復診，告知一診後，胃痛、胃顫、痙攣未再發生，感覺良好。 臟腑功能和諧了，身體的失調便自動修正。KLASKE的胃痛痙攣涉及到的臟腑是以肝、脾為主，這次肺也卷入其中；肝氣郁結加上脾氣虛，虛實相加，則肝木克脾土，造成胃部的異常；肺為金，肝氣郁結本可由肺來制約，但肺氣虛則無力制約肝木；因此，調整好肝、脾、肺三者的關系，才是治療取效的關鍵。中醫的體系是運用陰陽、五行的法則來認識身體、調理身體、化解疾病，這是中醫的獨特之處，也是中醫的核心價值所在。（二〇一三年十月十日 ）</p>
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